近年来，争夺名人故里归属权事件时有发生。网络上赵云故里争夺战硝烟未散，一些省份对西门庆故里的争夺也未尘埃落定，随着新版《三国》历史剧的热播，三国二乔故里争夺急剧升温，上升到五省七地。二乔若是地下有灵，遥望故乡天柱山，应生出几多惆怅。
    作为约定俗成的二乔故里，天柱山下的潜山县确有史料可考、实物可证。史学家陈寿在《三国志·周瑜传》记载，周瑜和孙策在公元199年攻占皖城，即今安徽潜山一带，并分别娶小乔、大乔为妻。二乔的父亲乔公，因天下大乱，失去妻子的他辞去朝中官职，带着两个女儿返回故乡潜山，不问世事。有人以为乔公就是曾做汉朝太尉的乔玄，这是错误，太尉乔玄死于汉灵帝光和6年（183年），是睢阳人，与乔公不是一个人。宋代《舆地记胜》，明清《安庆府志》、《潜山县志》等均记载二乔之父乔公的墓葬在潜山县城东广教寺后，并记录了乔公故址有乔公亭、胭脂井、秀英亭等遗迹，广告媒体。潜山文物考古部门根据方志史料提示以及当地老人指证，于1995年发掘出胭脂井，出土了大多文物。最为重要的是发现了珍藏已久的胭脂井石阑和井碑，井石阑上刻有“建康元年二月”六字。历代文人墨客途经潜山，为二乔故里留下了大量诗文歌赋。宋代黄庭坚诗曰：“松竹二乔宅，雪云三祖山。”把二乔宅与三祖山对咏，说明乔公故址坐落于潜山县城，与三祖山比邻，在宋以前就已认定。明代诗人高启《过二乔宅》云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联壁照江东，都与乔家作佳婿……大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。”明代罗庄有《潜山古风》：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉。只今零落遗故址，令人千古思余风。”清代丁承培有《乔家妆井》：“妆阁繁华久寂寥，井栏犹记建康朝。君臣霸业分三国，姊妹香名占二乔。罗绮飘风应共化，胭脂泛水未全消。双魂千载如能返，故址还堪弄玉箫。”这些史料、诗作与现存的乔公故址遗迹、胭脂井等相互对应，有力地证明了二乔故里在潜山。目前，潜山的城市名片是“皖国故都、安徽之源、二乔故里、禅宗之地、京剧之祖、黄梅之乡”， 其中“二乔故里”含金量较大。最近，潜山作家郑炎贵、张杨撰文指出：千古佳话可流传，二乔文化可共享，二乔故里只一家——天柱山下的潜山县城。
    莫非历史真的成了任人打扮的姑娘？像潜山这样约定俗成的二乔故里，却有许多地方来争，甚至有人想注册商标占为己有。现在来看看这几地争夺的理由：湖北嘉鱼和河南商丘都拿乔玄说事。嘉鱼人称，二乔的父亲是乔玄，乔玄是汉末名臣。早年，他曾寄居在“沙阳堡”一个中医家，后来，娶了该中医家的千金，生下了大乔、小乔。而这个“沙阳堡”，就是现在的嘉鱼县，因此，可以说：乔玄是在嘉鱼结婚的，或许，大乔小乔也是在嘉鱼出生的。水边上的娃子水性好，因此也就有了二乔“洗遍温泉”一说——至少，嘉鱼是二乔的“外婆家”。你若说二乔在赤壁之战时到过嘉鱼，甚至在嘉鱼洗过温泉，我都不反驳，但你若说乔玄是二乔的父亲，这就不着边际，不攻自破了。河南商丘争夺的切入点仍在所谓二乔的父亲乔玄身上。依据是《后汉书》中《乔玄传》，称乔玄字公祖，梁国睢阳人。而后汉时的“梁国睢阳”，就是现在的河南商丘。这样，商丘人称乔玄是“俺老乡”，好像有那么点根据。父亲是商丘人，女儿自然也错不了。这个推理当然没错，只是大前提错啦，二乔的父亲是乔玄吗？浙江义乌西南山区的赤岸镇有个乔亭村，义乌人称，乔亭到处都是大小乔的影子，有关二乔的地名、传说，在乔亭举不胜举。如是，这里就成了三国时东吴国丈——乔公的老家，是大美人二乔的故里。只可惜这仅是传说而已，传说难道能作为历史依据吗？湖南岳阳遵循的逻辑是“有墓地即故里”，本质是想借二乔故里提振本地旅游品牌。岳阳楼虽是全国旅游胜地，可是岳阳市没有形成有独特魅力、有广泛影响的拳头品牌。在形象塑造上，由于缺乏名牌产品，没有树立起鲜明的品牌形象，这是制约该地旅游业加快发展的重要因素。基于此，当地政府规划了岳阳楼核心景区和洞庭湖大型水上实景晚会项目，小乔墓正位于岳阳楼景区内是重要旅游项目之一。安徽庐江县西郊，也有一座小乔墓，2001年成为县级重点文物保护单位。庐江县的目标是，初步建设成为具有鲜明特色的、集温泉疗养、休闲度假、会议培训和旅游观光为一体的目的地。第三座小乔墓在芜湖南陵，据2010年南陵县政府工作报告透露：“加快发展旅游产业，深度挖掘和整合南陵历史、人文资源，加强旅游产品的策划、包装和宣传，积极融入区域旅游圈，力争成为皖南旅游体系中的重要节点。”因此，绝不会忽视旅游的金字招牌——小乔墓。似乎都言之凿凿，但深究起来都极其乏力，反倒更加证明了潜山才是惟一的二乔故里！
    潜山二乔望故里，五省七地争何急。对于古代历史名人故里的认定，要有确切无误的信史实据。“故里”一词应具有特指性，即一个人出生的籍贯地，俗称“家乡、老家”，对于其他曾经工作过、生活过的地方则有“第二故乡”之说。史料、实物以及众多诗词，均将二乔故里指向潜山，这是不争的事实。二乔故里之争，其实打的是文化招牌，拼的是经济利益，实质是各地为了利益驱动下的资源经济而博弈。打造故里文化名片，本是地方政府发展经济的一个好点子。然而，无视史实的为名人考证身世，把名人的“葬地”以及“行游之地”等都作为争夺“故里之名”的充分理由，且采取先下手为强的招数抢注商标，这难道不有点过分吗？我国大部分旅游风景区都有一定的故事传说，历史资源越丰富，可说道的就越多，也越能带来更多的经济利益。有确定的传说，就去丰富它宣传它，没有也不必牵强附会，与其争论历史上的点点滴滴，还不如实实在在地做好本地确凿的文化挖掘。二乔故里对于潜山来说，不仅仅只是旅游资源或者是经济利益那么简单，它第一位带来的应是责任和义务——既然是二乔故里，那么遗址有多少，保护了多少，不要只是盯着它能带来多少经济好处，更要看清名人故里带来的首先是保护的责任和义务，其次才是经济上可能的收益。（储北平）